世界十大猶太人哲學家

卡爾·馬克思，出生于一個猶太家庭，德國著名哲學家、思想家、政治學家經濟學家、革命理論家、歷史學家和社會學家，馬克思主義主要創始人，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產階級和勞動人民的革命導師。馬克思和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思被評為近代以來最偉大的思想家，其主要著作有《資本論》《共產黨宣言》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》等。 【 詳細>>】

巴魯赫·斯賓諾莎，出生于阿姆斯特丹的一個從西班牙逃往荷蘭的猶太家庭，曾在猶太神學校學習希伯來文、猶太法典以及中世紀的猶太哲學等。斯賓諾莎是近代西方哲學的三大理性主義者之一，與笛卡爾和萊布尼茨齊名，他最早提出“政治的目的是自由”，為啟蒙運動的拓展奠定了思想理論基礎，同時他的學說也促使了唯心到唯物，宗教到科學的自然派過渡。斯賓諾莎的代表作品有《笛卡爾哲學原理》《神學政治論》《倫理學》《知性改進論》等。

摩西·邁蒙尼德，是中世紀猶太人中首屈一指的思想家、哲學家，他擅長數學、醫學，并且在哲學、神學方面卓有建樹。邁蒙尼德為后世留下了包括《密西拿托拉》、《迷途指津》在內的多部著作。其中，《密西拿托拉》是邁蒙尼德歷時30年寫成的神學巨著，該書對猶太教律法、教義、傳統作了全面的闡述，《迷途指津》是他從亞里士多德的理想主義出發，對上帝、宇宙、律法、先知等問題進行深入的探討。因為在猶太宗教和哲學方面的巨大貢獻，邁蒙尼德被譽為繼古代把猶太人帶出埃及的摩西之后的“第二摩西”。

斐洛·尤迪厄斯，是亞歷山大城孕育出的第一個猶太哲學家，亞歷山大里亞學派猶太人宗教哲學的主要代表。他是第一個嘗試將宗教信仰與哲學理性相結合的人，在哲學史和宗教史上有獨特地位，更被視為希臘化時期猶太教哲學的代表人物和基督教神學的先驅。斐洛的哲學思想，對猶太教和后來的基督教發展具有極深遠影響。值得一提的是，除了其哲學影響外，斐洛在公元40年曾代表猶太人建議羅馬皇帝改變對猶太人的政策，在猶太人中是有較大影響力的人物。

路德維?！ぞS特根斯坦，猶太人哲學家，出生于奧地利維也納省，其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方面，是分析哲學的創始人之一，曾經師從英國著名作家、哲學家羅素，被羅素稱為“天才人物的最完美范例”。維特根斯坦被譽為20世紀最有影響力的哲學家，他的哲學曾經震動了西方哲學界，許多與他同時代的和在他之后的西方哲學家都不同程度地受到他的影響，他對經驗主義哲學、日常語言哲學、哲學方法論，邏輯學（尤其是數理邏輯）的發展作出了不可磨滅的重大貢獻。

亨利·柏格森，1859年出生于法國巴黎的猶太家庭，法國著名的哲學家、作家，直覺主義的創始人，生命哲學的主要代表人物，被學界譽為20世紀最重要的法國哲學家。柏格森倡導生命哲學，對現代科學主義的文化思潮進行反撥，同時還宣揚直覺，認為唯有直覺才可體驗和把握生命的存在。他的哲學代表作頗多，其中《論意識的即時性》提出了關于時間的新概念，標志著柏格森主義開始逐步形成，哲學著作《創造進化論》闡述了自己的關于生命本質的論點，憑借該書獲得諾貝爾文學獎。

列奧·施特勞斯，猶太裔德國作家、哲學家，被認為是20世紀極其深刻的思想家，他的全部政治哲學研究致力于檢討西方文明的總體進程，強調重新開啟古人與今人的爭執，并由此審視當代思想的種種潮流。同時，施特勞斯也是一位備受爭議且傳奇的人物，他生涯中的大部分是芝加哥大學的政治科學教授，在在里根、老布什執政時期，美國許多政府機構的重要職位都是被其弟子占領，到了小布什當政時期，探究強硬派政客與施特勞斯派之間的關系，又成為了公共傳媒討論的熱門話題。

伊本·加比魯勒，猶太教哲學家，出生于西班牙的薩拉戈薩，曾學習猶太教經典和希伯來語，也攻讀《古蘭經》、伊斯蘭哲學和詩歌。在11世紀，加比魯勒代表了代表了當時希伯來宗教詩和世俗詩的頂峰，同時還是一位重要的新柏拉圖主義哲學家。其哲學代表作《生命源泉》和《道德品性修養》以新柏拉圖主義闡述猶太教，被譽為西方第一位新柏拉圖主義哲學家。為了紀念伊本·加比魯勒，以色列特拉維夫市曾在20世紀50年代將一條主干道命名為伊本·加比魯勒街。

阿蘭·布魯姆，出生于美國的猶太人，當代重要的思想家、政治哲學家、翻譯家和教育家，曾師從列奧·施特勞斯、雷蒙·阿隆、亞歷山大·柯耶夫等著名哲人，后來成為了施特勞斯學派中的重要人物，被譽為該學派第二代的掌門人。布魯姆被人熟知，始于《走向封閉的美國精神》的發表，該著作發布之后，他本人一度被視為美國保守主義的代表人物。除此之外，阿蘭·布魯姆的代表作品還有《巨人與侏儒》《愛與友愛》《莎士比亞的政治學（合著）》等。

西蒙娜·薇依，出生在巴黎一個文化教養很高的富裕的猶太中產階級家庭，在亨利四世中學曾受教于當時著名法國哲學家阿蘭門下，深受其影響。在1938年到1943年去世前，西蒙娜留下了頗為豐厚的著作，在此期間她對以往的勞動、戰斗、政治參與、社會活動的經歷進行理論總結，其文章涉及哲學、宗教、歷史、政治等領域。在西蒙娜去世后，其作品被被集結成集出版，代表作品有《重負與神恩》《在期待之中》《關于愛上帝的雜談》等，其中《重負與神恩》被人們拿來跟帕斯卡爾的《思想錄》相比較，并稱她為“當代的帕斯卡爾”。