佛山羅村樂安花燈會起源于明末清初，至今已延續三百多年歷史，成為南海區內最大型的新春傳統民俗活動之一，是佛山春節盛大的民俗活動。每年春節期間（大年初九），南海羅村都會舉辦一年一度盛大的“樂安花燈會”，五彩繽紛的蓮花燈，吸引了珠三角地區游客前來觀賞。每盞樂安花燈都是經過近百道工序純手工制作而成，已被列入廣東省非物質文化遺產項目。除了可以看到各色花燈，還可觀賞佛山傳統民俗工藝。

廣府廟會是廣東"一城一特"春節活動之一，是廣東省地方傳統民俗文化，廣州市越秀區在傳統元宵節期間，即農歷正月十五至廿一舉辦的傳統廟會。廣府廟會與北京地壇廟會并稱中國兩大廟會，廣府廟會開幕式設在元宵節當天，為期七天，是一項廣府文化嘉年華活動。廣府廟會涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。

火宮殿火神廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的地方傳統民俗活動。每當傳統大型節日都會舉辦民俗文化廟會，如中秋節、春節等，各地游客在百年老字號長沙坡子街火宮殿內參加各種廟會活動。古戲臺上，相聲、小品、雜技、魔術、舞蹈以及湖南本土花鼓戲精彩上演；臺下棕編、糖畫、面人、剪紙，讓游客洞悉民間藝人“非遺”手工技藝的精彩；廟坪內各種美食琳瑯滿目芳香四溢；集中展現出豐富多彩的湖湘民俗文化。

放河燈又稱放荷燈，是漢族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。一些地區放河燈不限于七月半和逝世忌日，三月三歌節、鍋莊節、上巳節、三月節，也放河燈。它流行于全國各地，尤其是福建、廣東、四川等南方地區，我們鄰國日本及東南亞一些國家，少男少女亦有沿河順水放燈祈福的習俗。

踩街文化是一種古老的傳統民俗文化。其誕生于中國隋唐時期，最早是春節期間百姓自發聚在一起，載歌載舞相互慶祝。在中國很多地方都有多種形式的踩街風俗，其中以福建省最為有名，福建又以泉州為冠。泉州“踩街”的主要傳統藝術形色，有人們熟悉的“貢球舞”（彩球舞）、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、龍虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等多種多樣。參加“踩街”的人成千上萬，向為閩省之冠，被譽為泉州的“狂歡節”。

潮州大鑼鼓，是廣東潮汕地區傳統音樂中的一種，是一種由鑼鼓樂與管弦樂組合而成的演奏形式。潮州大鑼鼓由歷代相沿的鼓吹樂類演變而成，是潮汕地區汕頭、潮州、揭陽最具群眾性的樂種之一。凡是有潮汕人的地方，就有潮州大鑼鼓的風采。每逢年節或地區風俗佳節，大鑼鼓便聲震百里。

舞龍俗稱舞龍燈，是一種起源于中國的漢族傳統民俗文化活動。舞龍是在龍文化的基礎上，以表現龍精神為載體而產生的；漢朝時人們舞龍求雨，龍舞既有禮儀性質，又是娛樂節目。龍的樣式要比獅的樣式多，有用稻草扎成的草龍，有用布縫制的布龍，有在草龍的基礎上插上火把或焰火、香火的火龍等；舞蹈動作也以武術功底為基礎，仿龍的升騰、盤旋、翻滾等?；瘕埓蟛恳砸鼓粸楸尘?，舞龍者在硝煙焰火中狂舞，更有一番浪漫氣息。舞龍也以鼓樂伴奏，與舞獅一樣，各地多用本地民間傳統音樂，所以略有不同。如今舞龍文化，已經遍及中國、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。

掛錢，是中國北方地區貼在門楣、房檐上的一種傳統剪紙藝術，在中國有幾千年的歷史。由于圖案清晰絢麗，花紋細膩精美，又因圖案多為古錢狀，故古人才將其稱“掛錢”。掛錢的叫法多種多樣，包括“掛簽”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”等，這些都體現了不同地區對這一傳統藝術的稱呼差異。新春佳節，北方鄉村的人們喜歡并且都很自然地在自家的門楣上貼上一排色彩繽紛的“掛錢”，作為新年點綴，借以邀引財源；除門檐、房檐下，也有把它貼在財神洞、倉庫、雞舍、豬舍和井臺上的。

放爆竹是中國傳統民間風俗，已有兩千多年的歷史。爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。相傳是為了驅趕一種叫做“年”的怪獸。到現代，大多數人已經不再相信傳統中的迷信元素，但還是習慣在春節放鞭炮，借以歡慶節日，振奮精神，同時寄托了中國勞動人民一種迎祥納福的美好心愿。。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

回娘家，在中國北方又稱走娘家，是一種很有特色的漢族歲時風俗。每年正月初二、初三，出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以還俗稱迎婿日?；丶視r要攜帶禮品，名為帶手或伴手。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。

殺年豬是漢族的傳統年俗。平時殺豬家里人一時半會吃不完，一般都是賣了換錢花。唯獨過年（春節）是個例外，進了臘月，大部分人家都要殺豬，為過年包餃子、做菜準備肉料，民間謂之“殺年豬”。殺年豬也有規矩。一般在宰殺前，主人要適當節制豬的飲食，讓豬逐漸清潔內臟；有的殺年豬時要點香燭，表示對“殺生”的懺悔和敬畏。

小年，也稱“交年節”、“灶神節”、“祭灶節”、“小年下”、“小年節”等，是中國傳統節日。小年起源于古人對火的崇拜，屬于祭祀節日。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一。秦漢時期，中國就開始祭祀灶神；宋代祭灶較為隆重；新中國成立后，隨著老式土灶逐漸消失，祭灶儀式逐漸沒落，人們對灶君的信仰減弱。但是過“小年”的傳統被保留了下來，成為中華民族特有的一種習俗。小年標志著農歷新年的序幕正式拉開，人們開始進入忙碌而充實的備年狀態，表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望，是中國百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。

吃餃子流行于北方地區，一般除夕吃肉餡，大年初一吃素餡；北方不少地區在初五這一天，也有吃餃子的習俗。餃子的形態甚多，有冠頂餃、蝴蝶餃、金魚餃、花邊餃，也有推捏、疊捏、扭捏、花捏的月牙餃，以及擠捏的木魚餃。餃子取“新舊交替、更歲交子”的意思，又因為餃子的形狀頗似元寶，煮熟后一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”的好兆頭；南方則多數做年糕和湯圓，年糕諧音“年高”，取吉祥如意的好兆頭。

《朝鮮族鶴舞》起源歷史悠久，中國朝鮮族獨有的一種舞蹈表演形式。它具有民族特色和藝術研究的價值，對于研究中國朝鮮族舞蹈有極高的參考價值，對豐富和完善中國民族舞蹈形式具有重要的意義。受現代文化的沖擊，傳統文化很難發展，專業表演機遇越來越少，發展舉步維艱。有表演才能并掌握鶴舞藝術的人才老化，骨干力量流失嚴重，老、中、青、少年人才斷檔，青黃不接，致使鶴舞面臨瀕危。2008年06月，吉林省延邊朝鮮族自治州申報的“朝鮮族鶴”舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

春分豎蛋也稱春分立蛋，是指在每年春分這一天，各地民間流行的“豎蛋游戲”。早在4000年前，中國就有了春分立蛋的傳統，當時是為了慶祝春天來臨。在春分日這一天，選一個光滑勻稱、剛生下四五天的雞蛋，輕手輕腳在桌上把它豎起來?！傲⒌啊背辛⒆‰u蛋的本意，亦有“馬上”、“添丁”之意，意味著人們祈禱人丁興旺，代代傳承之意?，F在這個中國習俗也早已傳到國外，成為“世界游戲”。

哈薩克族卡拉角勒哈流傳于新疆的伊犁，是哈薩克民族的傳統舞蹈。2011年5月23日，哈薩克族卡拉角勒哈經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄?！翱ɡ抢展笔枪_克語，意為“黑色的走馬”，最初是一種哈薩克人用來模仿馬的走、跑、跳等姿態的簡易形體舞蹈，逐漸演變成了哈薩克民間舞蹈的代名詞，表演者常把勞動、生活中具有濃郁特色的各種動作融和進舞蹈，使“卡拉角勒哈”的舞蹈內容更加豐富多樣。

四明南詞也叫“四明文書”。浙江省傳統地方曲藝的一種。用寧波方言說唱的彈詞。流行于浙江寧波一帶。原為文人的業余演唱，清末出現專業藝人。早期為按生、旦、凈、末等分角色演唱，后發展為一人自彈三弦演唱，一人打揚琴伴奏，也有二三人加用琵琶、二胡等伴奏的。唱詞為七字句。傳統書目均為長篇，有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《雙剪發》等三十余部。 曾稱“寧波文書”。系宋代的陶真，明代的彈詞衍變而成的浙江曲種，流傳至寧波城區和郊縣。清末至民國初期為鼎盛期，二十世紀四十年代開始衰落?，F已瀕臨失傳。

"萊蕪梆子"，又名"萊蕪謳"，是全國獨一無二的劇種，已有二百多年歷史，是中國傳統地方戲曲劇種中的奇葩。2008年6月7日，山東省萊蕪市申報的萊蕪梆子經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。山東萊蕪梆子的音樂具有鮮明的特色，其唱腔高亢雄壯、高昂粗獷、剛勁挺拔、激烈奔放，氣氛熱烈，旋律平實、行腔流暢，具有濃厚的鄉土氣息和獨特的藝術魅力。它是中國300多個戲曲劇種之一，是萊蕪文化滋養而成的極具地方特色的藝術奇葩。

三月三是畬族的傳統節日，每年在這一節日里舉行盛大歌會，并祭祖先拜谷神，載歌載舞，熱鬧非凡。并且，還要吃烏米飯，緬懷祖先，款待來客，故“三月三”又稱“烏飯節”。畬鄉景寧“三月三”在保持傳統的同時，不斷挖掘畬鄉風情內涵，不斷創新活動內容與形式，成為畬鄉景寧的一大品牌。2008年6月14日，浙江省景寧畬族自治縣申報的畬族三月三經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

周村燒餅作為淄博市周村名吃，曾獲“山東省免檢產品”、“國家綠色食品”等榮譽。周村燒餅制作技藝已有一千八百多年的歷史。據《資治通鑒》記載，漢恒帝延熹三年，就有販胡餅者流落山東境內，世代相傳，風靡各郡縣。周村燒餅的特色是“薄、香、酥、脆”，堪稱餅中一絕?！靶嗡茲M月，薄如秋葉；落地洙散玉碎，入口回味無窮”。2008年06月07日，周村燒餅制作技藝經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。